他们容易吗？他们又犯了什么错？

他们只不过想好好活着，甚至连一点过分的享受都不敢贪恋妄想。

却总是有人要剥夺掉他们做人的最后这点趣味，无论是肉体上，还是精神上，都不肯给他们留条活路。

不管其他看热闹的闲人内心作何想法，心底有几分唏嘘，几分感慨。

亦或几分事不关己的淡漠之感。

反正周子隐忍不了，他跟绝大多数志同道合的侠义之士一样。

此时此刻，看到如此场景，内心深处唯有数不尽的怒火翻腾，再就是止不住的心酸，震颤感觉。

路见不平不义之事，闲人可不为所动，可明哲保身，亦可暗自唏嘘感慨。

没有任何人能够指责他们做的不对。

但侠义之士不同，他们见到世间不平不义之事发生，他们内心信仰的“义”字会促使他们“当义不让”。

试问仁人不仁，义士不义，仁人义士又焉能被人称作为“仁人义士”？

话说回来，仁人志士又如何？

仁人志士照样算凡人，有自己的七情六欲，私心私念存在。

更何况他们自身能力本就有限。

纵使仁义圣人再世，他们照样不敢妄言，自己有能力改变这偌大人世间，千千万万人内心想法。

仁义，本身就是与人之天性相违背的东西，更不可能拿来当饭吃。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱这句话，诚非虚言，同时也适用于“仁义”二字上，但凡事没有绝对。

人之所以有心，人心的伟大之处不正在于很多时候，人心可以帮助人战胜那些……

包括却不限于饥饿，寒冷，恐惧，死亡，乃至于数之不尽的，比死亡还要更加令人恐惧的东西。

按照常理推论，以人心的复杂多变，脆弱程度。

应该很难具备上述这般，骇人至极的威力和作用，但……人心从来都不是能以常理度之的东西。

瞻前顾后，一往无前……羁绊扰人，牵挂助人，很多时候，看似截然相反的结局。

只在人们一念之间便能换个模样。

待到二念，三念之时，原本瞻前顾后的人有可能变得一往无前。

原本一往无前的人，也有可能变得瞻前顾后起来，其中没有任何先后顺序，逻辑道理可言，这就是人心！

人既可以因为心里那么多牵挂，羁绊的存在，而变得胆怯，退缩。

也可以因为它们存在而变得无所畏惧。