958 章：兴学固基（至元四十四年秋的虎都书院筹设）（至元四十四年秋?右廷崇文学堂与白虎殿）

崇文学堂的晨课刚至 “农治” 章节，卢景裕手持《农桑辑要》，正讲江南 “修渠防涝” 的经验：“去年平江府按此法修渠，稻产增两成，这就是‘治世需循法’的道理。” 话音刚落，蒙古生野利合就嗤笑出声，手里的蒙古刀鞘在桌角磕出脆响：“汉人修渠是怕水淹，草原哪有这麻烦？学这些还不如练骑射实在！”

同桌的汉地学生赵文涨红了脸，攥紧手里的算筹：“草原虽少涝，可贺兰山一带常有雪灾，若学汉地‘储草法’，能救不少羊！” 野利合却梗着脖子：“我们靠草色定储草，不用算！汉人就是喜欢把简单的事搞复杂。” 周围的蒙古生纷纷附和，汉地学生们则沉默低头 —— 这样的争执，近半个月已发生五次。

王恂恰在窗外巡查，将争执听得真切。他没贸然闯入，只在廊下驻足，看着帖木儿台把《论语》抄本翻到 “仁者爱人”，却对着蒙古文注释皱眉：“‘爱人’就是护牧民，跟汉人有什么关系？” 王恂的心沉了沉 —— 这些蒙古生并非恶意，却因 “汉法与草原无关” 的认知，将儒术与治世割裂，这比单纯的抵触更危险。

课后，他找巴特尔谈话。巴特尔是少数愿听汉法的蒙古生，曾帮赵文学骑射。“你觉得汉法真的没用吗？” 王恂递过《虎历》草原版，指着 “雪灾储草测算”：“这是用汉地算学算的，去年帮云州牧民少损失三百只羊 —— 这就是汉法的用。” 巴特尔看着历书，小声道：“可他们都说，这是‘蒙古的历’，不是汉法。” 王恂忽然明白，问题的根源是 “汉法没被贴上草原的标签”，蒙古生看不见其中的关联。

当晚，历法司的烛火亮至三更。王恂将崇文学堂的 “轻汉法记录” 与双廷议事司的 “治世争议册” 并置案上，用红笔圈出关联处：野利合嘲笑的 “修渠法”，恰是去年江南护粮时蒙古千户拒用的技术，致粮船误期三日；帖木儿台质疑的 “爱人”，对应着草原千户不愿借马助耕的矛盾 —— 课堂上的轻视，早已是朝堂上的隐患。

他想起编《虎历》时，巴图主动提供草原转场数据，才让历书被牧民接纳；虎榜能推行，也因蒙古科与汉科 “交错排榜”，显了公平。可若蒙古生始终觉得 “汉法是汉人专属”，将来入双廷议事司，会如何对待汉地的税则、仓管、水利之策？“科场选贤是‘选苗’，” 王恂在纸上写，“兴学明理才是‘培土’，苗没土养，长不高也扎不深。”

郭守敬深夜来访，见他愁眉不展，便凑过来看文书。“你看这里，” 王恂指着 “燕云屯田减收” 的记录，“蒙古千户拒用汉地‘播种密度测算’，说‘草原人种地不用算’，结果麦苗太密，减产一成 —— 这就是没懂汉法的用。” 郭守敬摸着算筹，道：“历书要让草原认，得用草原的草色、转场说事；汉法要让蒙古生认，也得把汉法装进草原的‘壳’里，让他们看得见好处。”

次日，王恂去云州千户所核实。老牧民帖木尔正按《虎历》储草，却不知道 “储草量测算” 是汉地算学；千户用汉地 “驿站登记法” 管驿马，却说是 “草原的记账法”。王恂问：“若有人说这是汉法，您还会用吗？” 帖木尔愣了愣：“若好用，管它是谁的法！” 这话让王恂更坚定 —— 必须设一所书院，不只教 “汉法是什么”，更教 “汉法能帮草原做什么”。

王恂带着两份文书走进白虎殿时，萧虎正批阅高丽送来的《虎历推行奏报》。王恂没直接提书院，先将 “蒙古生轻汉法记录” 递上：“将军请看，野利合笑汉地修渠无用，帖木儿台说‘爱人’与草原无关 —— 这些子弟将来入双廷，怕是会抵触《虎历》的农时测算，反对汉地的治策。” 萧虎翻着记录，指尖在 “拒学储草法” 的条目上停顿，脸色渐沉。

接着，王恂递上 “治世争议册”，指着 “燕云屯田减收”“江南护粮误期”：“去年因蒙古千户拒用汉法，损粮五千石；今年汉臣不懂草原骑兵调度，误了军需 —— 这些不是个案，是‘互不认法’的病根。科场选贤只是第一步，若不教他们懂‘双法互济’，选来的人才也难成纽带。” 他刻意不提 “蒙汉”，只说 “双法”，避开族群对立的表述。

萧虎放下文书，问：“你想如何解决？” 王恂这才亮出筹谋：“臣请设‘虎都书院’—— 非只教儒术，要教‘汉法牧用、草原法农用’。比如用草原护牧的事解《论语》‘仁’，用汉地算学算牧群饲料；既教骑射，也教农耕，让子弟们知道，双法不是对立的，是能一起帮百姓的。” 他怕萧虎顾虑 “兴汉学”，又补道：“书院由双廷共管，蒙古那颜与汉臣各掌一半事，课程也按‘双法各半’设，绝无偏倚。”